大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于园林雕塑衣纹的问题，于是小编就整理了3个相关介绍园林雕塑衣纹的解答，让我们一起看看吧。
山西西蒙大佛消失之谜和他的前世今生？
山西西蒙大佛又叫蒙山大佛。开凿于北齐天保二年(公元551年)，原是开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛朝拜。这尊是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛，在元代末期距今600年间竟神秘的“消失”了。数百年这个谜一直未被解开。
东魏、北齐时期是山西太原地区佛教传播和寺庙兴盛的***阶段；魏晋、南北朝时期佛教长盛不衰。佛雕石窟层出不穷，西蒙大佛便就是在这样的背景下问世的。当时封建期廷为了使臣民俯首贴耳，坐拥天下；学士们为了营造精神家园，寄情于山水；老百姓寻求诉求，期待安慰和天佑。于是大佛成为时代的共同偶像。终于在北齐天保二年凿成，这尊世界罕见的大佛以及供奉它的庞大的佛寺雕筑成功问世。
蒙山大佛高66m，依山而建，缘岩开凿，规模宏大，气势磅礴。造像广额高鼻，长眉丰颐，体态衣纹多劲真，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示西北游牧各民族粗犷豪放的气质风貌。蒙山大佛比云岗石窟最高的佛像高近46m；比已被炸毁的阿富汗巴米扬大佛高10m，且还要早100多年；比四川乐山大佛早162年，故称世界上最早的摩崖石刻大佛。
据《北齐书》“幼主恒纪”中记载:“凿晋阳西山为佛像，一夜燃油万盆，光照宫内”。这个“宫”就是指历史著名的晋阳宫。其遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。究竟晋阳西山在哪里？《北齐书》中并未讲明。实际晋阳西山包括天龙山、天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺等处都是有大佛，到底哪里才是真正的西山大佛呢？当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见大佛在当时的兴盛。
中国四十大名画排名？
我国艺术史上公认的《中国十大传世名画》是：洛神赋图、清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、百骏图、步辇图、唐宫仕女图、五牛图、韩熙载夜宴图、千里江山图。
《中国十大传世名画》是中国美术史的丰碑，华夏文明的巨著，是流动的历史、无声的乐章；承载着古老东方民族独特的艺术气质；用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山。
景德镇《珠山八友》你认为谁的名气最大？谁的成就最高？
珠山八友
珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。
其实这里的“八友”分 别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。
这其中江西人除外，王大凡、何许人和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州黟县、徽州歙县、和安徽太平（今黄山市黄山区）人。
要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人，这并不前後矛盾。
正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样，“以味不以 形也”。
月圆会“珠山八友”也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪”的风骨。
王琦被誉为作为“八友”之首。
王琦因捏过人像、雕塑、画过瓷像、又吸收了西洋画阴阳彩瓷技法，并确定了用西画明暗画人物头像，以写意笔法画衣纹的画风。
在此之后，王琦的画风，始终没有摆脱黄慎画风的影响 。
因此，王琦的绘画风格虽给景德镇陶瓷艺术带来了一股清新的空气，也是他率先在陶瓷绘画上使用西洋画技法，但他狂放崎岖，典雅飘逸的画风，仍保留黄慎的画风，而尚未自成一格。
珠山八友，几年前才得知到这一称呼，缘于伯父热爱收藏古玩字画所致，其藏品品类多样，琳琅满目，但也不乏赝品充斥期间 ，其常推崇王大凡，周润平等瓷板画名家，说王大凡为晚清珠山八友之一，其瓷板画画工精湛，所画梅兰竹菊，花卉鱼虫，形态逼真，颇为传情。并对民国时期的周润平等瓷板画名家也大为赞赏。后来去古玩市场闲转，发现坊间多有各大名家的瓷板画仿品，鱼目混珠，难觅真迹。
瓷板画以瓷板为传播载体， 将传统绘画融入陶瓷的细腻当中，是绘画艺术和陶瓷艺术的完美结合，其历史悠久，兴盛于晚清，多有作品流传于世，其中不乏佳作。以珠山八友为代表的民间艺术家，异军突起，开拓创新，其作品往往从不同视角反应着那个时代特有的文化需求和意蕴，展现着美学大众化，丰富着艺术门类，逐渐被人所接受和喜爱。从作品风格来说，有的专注于山水，花鸟，有的专攻人物，虫兽，有的专注于诗集书法，有的兼而有之，有的侧重于抒情写意，有的注重于色彩纷呈 。每个名家的作品无不是呕心沥血所作，无不精美，富有灵气。
若论哪家是集大成者，众说纷纭，不一而足。以王琦，王大凡为首的领军人物，***众长，中西兼顾，以瓷会友，成立了艺术团体-月圆会，俗称珠山八友，将这一特有艺术形式得以继续发扬和传承。如论影响力当属二人。2008年，瓷板画现已入选国家级非物质文化遗产名录，相信通过法律上的保护，瓷板画这一传统美术也一定会散发着勃勃生机。
到此，以上就是小编对于园林雕塑衣纹的问题就介绍到这了，希望介绍关于园林雕塑衣纹的3点解答对大家有用。
